nun

"NUN"
Diantara huruf hijaiyah adalah "Nun"
Jika melihat bentuk hurufnya, ia seperti
mangkuk yg didalamnya ada titiknya satu..
Didalam ilmu dzarah, setiap titik pd huruf2
hijaiyah memiliki makna.
Baik titik di atas, ditengah/dalam atau dibawah.
Baik titik satu, titik dua atau titik tiga.
Tetapi kt tdk akan membahas ttg "Titik" krn
ilmu titik ini terjadi setelah kt melakukan
perjalanan yg panjang dr sebuah kitab lalu ke
juzz, ke surat, ke kalimat, ke kata, ke huruf,
lalu ke titik.. Lalu ke kosong..
Sementara anggaplah "Titik" itu berarti
"Sesuatu"
Maka bentuk huruf "Nun" adalah "Sebuah
mangkuk/wadah yg berisi "Sesuatu"
Apa wadah itu & apa sesuatu (titik) yg ada
didalam wadah itu..? Sangat tergantung dr
HIDAYAH yg diterima setiap orang (tdk usah
diperdebatkan).
Bila ada yg menerjemahkan wadah itu sebagai
diri kita, alam ini, tempat kita, dsb.. Tidak apa..
Bila ada yg menerjemahkan "Titik" didalam
wadah itu adalah Tuhan, ilmu tuhan, bait tuhan/
baitullah atau bahkan titik itu adalah diri kita,
itu jg tdk apa..
Tapi singkatnya secara makna, jika kt bertemu
huruf "NUN" anggaplah itu berarti sebuah
"KISAH"
Jika letak NUN diawal, maka anggaplah itu
Awal dr kisah..
Misalnya pd kata "Naas" (manusia) yg terdiri dr
huruf NUN & SIN, maka NUN diawal
menindikasikan sbg awal dr kisah "SIN" (apa
itu SIN, bs dibahas lbh anjut maknanya dgn
ilmu dzarah pula).
Jika Nun di tengah, maka anggaplah maknanya
"Pertengahan/perjalan dr sebuah kisah" dan
jika Nun diakhir kalimat berarti anggaplah
maknanya "Akhir dr sebuah kisah"
Misalnya pada kata "INSAN" (manusia) yg
terdiri dr huruf ALIF, NUN SIN NUN..
NUN berada ditengah dan diakhir, maknanya
mengindikasikan sbg ALIF, pertengahan Kisah,
SIN, akhir kisah (apa itu makna ALIF & SIN bs
dibahas lbh lanjut maknanya pd ilmu dzarah)
Demikian seterusnya.
NUN dalam tulisan ini hanyalah contoh tetapi
berlaku juga pd makna dzarah huruf hijaiyah
lainnya..
Pelajaran dzarah amatlah luas..
Bukan saja berlaku pd bentuk & urutan yg bs
menimbulkan kekayaan makna. Tetapi juga pada
harakaat atau tasykil atau penempatan dan
penyebutan tanda baca spt fathah, alif
kanjariah, kashroh, dommah, syukun, tasydid,
tanwin, dsb..
Dalam ilmu dzarah ada perbedaan makna &
penunjuk/kepemilikan bila terjadi perbedaan
penempatan harakaat.
Misalnya Spt "NA" (nun fathah) makna kisahnya
menjadi berbeda dgn "NI" (Nun kashroh) dan
berbeda makna kisahnya jika harakaatnya
menjadi "NU" (dgn dommah).
Begitu pun dgn harakaat lain spt penyebutan AN
IN UN atau perletakan NUN dgn tasydid, Nun
dibelakang alif kanjariah, Nun ddidepan alif
kanjariahn dsb..
Belum lagi juga terdapat perbedaan makna
kisah antara NUN diawal kata dgn penyebutan
NA (dgn fathah) berbeda dgn NUN ditengah
dan akhir kata walau penyebutannya sama2
"NA" (sama2 dgn fathah).. Dsb. Dsb..
Jadi "NUN" yg bermakna "KISAH" bisa
menjadi banyak kisah yg berbeda2 maknanya..
Itu baru NUN sebagai contohnya..
Belum lg bila kt membedah pertemuan antar
huruf2 hijaiyah. Yg kelak melahirkan rumusan2
baru pd makna dzarah..
Misalnya NUN dgn WAU dan HA pd kata NUH.
Nun dgn dommah, bertemu dgn wau mati
ditengah dan Ha mati diakhir.. Yg bila kt
mengerti makna setiap dzarahnya, mk kt tidak
akan lagi memandang NUH sbg cerita ttg
seorang Nabi semata, tetapi lbh luas kt akan
menemukan makna sebuah ''KISAH" yg amat
menakjubkan.. Yaitu kisah (untukmu) ttg awal
dari WAU dan HA.. Yg tdk diherankan bila kisah
Nuh diilustrasikan dgn bahtera, banjir bandang,
pengikut yg sedikit, pasangan2, air, anak yg
ingkar, doa yg tdk dikabulkan dan berlabuhnya
bahtera di bukit judiy..
Bahwa Kisah Nuh jg bs diurai melalui makna2 pd
setiap dzarah pembentuk hurufnya yaitu "Nun
Wau Ha.."
---
Al-Qur'an itu Mukjizat yg amat kaya dgn
segala2nya.
Dia juga sebuah manuskrip kehidupan alam
dimana menyimpan kode2 rahasia Tuhan ttg
diri-Nya, alam semesta ini dan diri kita..
Bahkan didalam Al-Qur'an juga ada tersimpan
mukjizat nabi Musa, mukjizat nabi Sulaiman,
nabi Daud, nabi Ibrahim, dsb.. dimana jika kt
mengetahui kode2 rahasia itu, kt pun bisa
memiiki mukjizat2 para nabi2 tersebut..
---
Semakin kt mengetahui kode rahasia pd setiap
dzarah, maka akan semakin mudah kita dalam
mengurai makna utk merajut kehidupan. Karena
setiap dzarah pd huruf hijaiyah dalam Al-Qur'an
menyimpan banyak kekuatan dan kebaikan2.
Bahkan Syaidina Ali bin Abi Thalib pernah
berkata:
"Jika aku mau, aku bs memenggal leher 9 ekor
unta dalam sekali tebas dgn huruf "BA"
Isyarat ttg kekuatan pd setiap dzarah huruf ini
juga dikodifikasi melalui hadits:
“Barangsiapa yang membaca satu huruf dari
Kitabullah, maka dia akan mendapatkan
kebaikan. Dan satu kebaikan dilipatkan sepuluh
kali. Saya tidak mengatakan Alif Lam Mim, satu
huruf. Akan tetapi Alif satu huruf, Lam satu
huruf dan Mim satu huruf.”
Artinya bahwa setiap satuan huruf pd Al-Qur'an
menyimpan rahasia2 kebaikan yg tersembunyi..
Walau ilmu dzarah ini tdk banyak yg tau dan
jarang dikemukakan secara umum, tetapi
memiliki pengetahuan mengenai dzarah dapat
menentukan kekuatan kita kedepan..
Seperti Al-Qur'an yg menuliskan:
“Siapa yg mengerjakan kebaikan sebesar
dzarah, niscaya dia akan melihat (balasan)nya.
Dan siapa yg mengerjakan kejahatan sebesar
dzarah pun, niscaya dia akan melihat
(balasan)nya pula.” (Al-Zalzalah): 7-8)”
Maka perhatikanlah dzarah demi dzarah yg kt
kumpulkan.. Karena setiap dzarah itu kelak akan
menentukan diri kita..






by: Nuril syahlamatus sicha ar rasyid